Fonte:
http://www.xmission.com/~research/central/temple4a.htm
Tradução: Stephen Adams
A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (SUD, sediada em
Salt Lake City, Utah) tem muitos templos ao redor do mundo. Somente os
membros da igreja dignos têm uma recomendação do templo. Isto os permite
entrar em qualquer templo para realizar sua própria investidura pessoal
ou passar pela cerimônia em nome de um indivíduo falecido.
Começando em 1842, o fundador de igreja Joseph Smith iniciou uma
cerimônia ritual chamada de "investidura" para um grupo seleto conhecido
como a Ordem Sagrada do Santo Sacerdócio. A cerimônia incluia sinais,
senhas, obrigações e penalidades que têm certas semelhanças com a
maçonaria. A investidura é uma iniciação para as ordens mais altas do
sacerdócio da igreja. A investidura só é executada nos templos.
A maioria dos templos mórmons tem a investidura apresentada por um filme
e áudio. A ação é feita por pessoas que representam cada personagem. O
drama como apresentado é um diálogo religioso junto com o patrono recebe
nomes e sinais dos sacerdócios (i.e. Sacerdócios Aarônico e de
Melquizedeque) com o que é designado de sinais (ou apertos de mão) para
o respectivo sacerdócio.
A cerimônia de investidura foi apresentada pela primeira vez em 1842.
Foi preservada oralmente, apesar de certas modificações nos primeiros
trinta anos. Em 1877, a cerimônia foi escrita. Ainda não era
uniformizada nos templos. Durante os anos a cerimônia foi encurtada e
modificada. Não há nenhum segredo sobre o conteúdo da cerimônia de
investidura, é parte do conhecimento público. Por exemplo, em 1856
Brigham Young declarou em público: "Nesta congregação há homens e
mulheres que, com mãos enaltecidas para o céu, diante do Pai, do Filho e
de todos os santos anjos, fazem solenes declarações de que eles nunca
fariam assim e assim. Por exemplo, uma obrigação é: 'eu nunca terei nada
a ver com quaisquer das filhas de Eva, a não ser que elas sejam dadas
pelo Senhor' " (Diário de Discursos, 26 vols. [Liverpool,
Inglaterra,: Latter-day Saints' Book Depot, 1854-86], 3:246, 16 de março
de 1856). A obrigação da Lei de Castidade é parte da investidura.
A primeira cena representa a criação do mundo por um concílio de deuses.
Os deuses mencionados durante a cena de criação são: Elohim, Jeová, e
Miguel (que se torna Adão). A próxima cena é a representação do Jardim
do Éden. Aqui, Adão e Eva têm um diálogo com Lúcifer (o Satanás) os
tentando. Algumas testemunhas representam os patronos como se estivessem
no altar. Então segue o solitário e triste mundo. Os patronos fazem
alianças e promessas à medida que vão ao véu no templo. Pedro, Tiago e
João visitam Adão e Eva e depois expulsam Lúcifer do meio deles. No
mundo Terrestre a Verdadeira Ordem da Oração é feita. São explicadas as
marcas nas roupas que os participantes devem usar por toda a vida. Uma
cerimônia de nome final do Sacerdócio de Melquizedeque é revelada
através do véu do templo por uma pessoa que representa o Senhor (Elohim)
atrás do véu. O pratrono é testado pelo conhecimento do nome e sinais
dos sacerdócios, recebe o nome do Segunda Sinal do Sacerdócio de
Melquizedeque, o Aperto Patriarcal, ou Sinal Seguro da Unha, e então é
admitido no Quarto Celestial. Este quarto representa a glória mais
elevada na vida após a morte - o Reino Celestial.
No diálogo, os sinais são repetidos várias vezes como comandos, são
feitos relatórios e obrigações no drama da investidura. Em 1990 os
gestos de penalidade e a parte dos juramentos dos primeiros três sinais
referentes a cada penalidade foram apagados. Além disso, foram feitas
outras modificações na cerimônia de investidura.
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Para artigos sobre o templo SUD sobre ensinos e desenvolvimentos
veja:
David John Buerger, "The Adam-God Doctrine," Dialogue: A Journal of
Mormon Thought 15 (Spring 1982):14-58.
David John Buerger, "'The Fullness of the Priesthood': The Second
Anointing in Latter-day Saint Theology and Practice," Dialogue 16
(Spring 1983):10-44.
David John Buerger, The Development of the Mormon Temple Endowment
Ceremony," Dialogue 20 (Winter 1987):33-76.
Michael W. Homer, "'Similarity of Priesthood in Masonry': The
Relationship between Freemasonry and Mormonism," Dialogue 27 (Fall
1994):1-113.